La Figura del extranjero y algunas de sus resonancias

1- Pensar en la figura del extranjero como un viaje y como una traducción  luego redactar un breve párrafo de cada uno. 

✿ El Extranjero como un viaje 

 Ese extranjero que realiza " un viaje que no necesariamente requiere de ningún desplazamiento geográfico" Ausente de un lugar, de un lazo, de una raíz en el tiempo en que los adioses y despedidas hacen a la partida con forma de exilio para la cual cabe las formas del anfitrión, el huésped, el familiar, y el desconocido, los múltiples motivos por el cual ese sujeto se vuelve peregrino de una travesía, ese permanecer abierto como una pizarra mágica es decir: no hay educación  ni conocimiento sin que se establezca una relación de extranjeridad.

  ✿ El Extranjero como traducción

El poder de ese lenguaje de ese mundo y puede volvernos a todos como extranjeros en todas partes y en todas parte de nuestra casa, Dentro de el aula todos son extranjeros: el profesor lo es para el alumno y el alumno para el profesor, cada grupo es siempre un extranjero para todo profesor que se resista a heredar etiquetamientos y se disponga a ofrecer a todos la ocasión de devenir algo distinto.Hay que romper esta barrera para que deje de existir esta “extranjeridad” entre alumno y profesor. 

Un objeto de conocimiento no tendría tal textura  si no trabajara en el lugar del enigma, enigma transfigurado en deseo de saber, intención de aprender, placer de investigar, el conocerse a si mismo, el adaptarse a un nuevo mundo.

2- ¿Cuál de las metáforas usadas o enunciados les parecerá más acorde para describir la situación de lo Extranjero, la alteridad, la cultura, la Educación?

✿ El extranjero como peregrino de lo posible: Recurre a la búsqueda interminable para alimentar sus conocimientos alterando los mismos para mejorar, trata de cumplir  sus objetivos describiéndolo como un "Perseverante único" ya que cada persona tiene sus propias anhelaciones y proyectos.

En la cultura y en la educación se juega la alteridad es decir, lo distinto, el otro entre esos dos términos. En ella hay un abanico de posibilidades al que no debemos dejar de mirar si queremos cubrir nuestros deseos de búsqueda. Cuando hablamos de abanico de posibilidades estamos haciendo referencia a las posibilidades que tiene el sujeto;  posibilidad de cambio, de modificaciones, reflexiones y rupturas de lo cotidiano o rutinario, también las posibilidades de construcción tanto de la identidad como del camino de ese peregrino que se considera extranjero de lo posible.  

✿ El extranjero trabaja para culturalizarse cuya motivación es ilimitada tanto territorial  como mental,es un estudiante con inquietudes consciente con la necesidad de hablar , escribir, de adaptarse .Además es un "Sujeto Cosmopolita", soñador incansable que se solidariza con otros aun cuando no pertenecen a su país nativo.

3- ¿Qué síntomas en las instituciones educativas nos estarían mostrando la extranjeridad como algo prohibido, temeroso, hostigador, como algo que incomoda, como usurpador?

✿ Nos parece que el síntoma más demostrativo en este caso es el "temor". La falta de aceptación del otro, la no adaptación social y psicológica en la persona juegan en contra en el entorno educacional creando un temor en el sujeto extranjero impidiéndose a sí mismo aportar, compartir sus conocimientos en el aula con los demás.

4- ¿Cómo hospedarían al extranjero desde las Prácticas Docentes futuras o inmediatas?

✿ Al preguntarnos, ¿Cómo hospedamos al extranjero? , nos estamos preguntando ¿Cómo hospedamos al pensamiento diferente?, y para esto necesitamos que las prácticas docentes actúen como intervenciones educativas que facilitan el desarrollo de actividades de aprendizaje en las que se logren con eficiencia los objetivos formativos previstos y también otros aprendizajes de alto valor educativo, como por ejemplo menor fracaso escolar, mayor profundidad en los aprendizajes. Aunque no todas las practicas docentes tengan la misma potencionalidad educativa, todas ellas supondrán un buen hacer didáctico y pedagógico en general.

También pensamos que podemos hospedar al extranjero a través de las interacciones: (como practicas docentes), interacciones lineales como lo son la exposición del docente, las clases personalizadas; y las interacciones poligonales como los trabajos en grupo, el debate entre todos. Con lo planteado anteriormente llegamos a la conclusión de que hospedaríamos al extranjero principalmente con la inclusión y la igualdad  y para cumplir con este objetivo recurriríamos a una serie de estrategias como promover el dialogo y la escucha, los debates, la puesta en común  y especialmente exponer esto promoviendo la individualidad y la autonomía tratando de innovar una educación liberadora que tome en cuenta al Otro y a la Alteridad.